Nota que decidi falar e és uma maçã,
e que é o cheiro a maçã que me traz,
e que é este sabor a maçã que me chega,
e que é imerso neste calor de maçã - que, trago
o dia, agora - um manjar de maçã me chama
luz, nossa, a pele em maçã que fica.

Uma mulher está parada a olhar
O homem pesado passeia o jornal
Falam-se os belos tempos de outrora
E uma criança abraça o seu cão

A jovem bonita descobre o perfil num gesto feminino
E marca o semblante de uma escrita invisível.

.

Órgão.

Outro imagens
Em cratera reunido
Os ossos acerta
Ao latejar de Atena.

Deixa o occipital rasto
Em pó de estrelas
Que cresce na pele
Em matéria de terminações
Setas tornado inversos
Clarões de fumo
Inquietam no vazio
As ondas em cortejo nocturno
Abertas azuladas
Da luz que dispara cometas
Junto e faz o silêncio
Nos ossos assim sossegados.

..

O trabalho do parecer
corpo singular
outro
faz a quantidade
expressa
em clarões sincopados
- estampas alheias -
que abertos por instantes
soltam verticais de sentido.

.

barca vigo esfera
o cantão babel
que ouviu no eléctrico
- como vai fruto tão desejável -
q'eis o porto
em ondulação dessa vez.

.

Sapato riso
Os botões devagar
Rosa
E lábios de encosta
Numa garrafa de plástico
Ameno

(contratempo)

Lançado
A baixo
Em casual
Rubor Sugerido

(apenas)

Pão e café

(na)

Mesa das palavras
Momentâneas
Montras

Dos arbustos que passeiam,
Sinais na tarde que dorme.

A postura não fácil do braço pendular
Em lento passeio da notícia
Faz a dissertação dos rins
Num gesto figurativo da camisa opaca.

Uma superfície
de luz
povoada
ressalta
em claridade
e jogos de sombra
escadas
de tom
crescente
decrescente
devolvido
reunido
ao inamovível
ínfimo
lateral
opaco
como janela
de um
som azul
e vento
chegado em paz
ao pensar.

O irradiar da ausência
(universal essência do verdadeiro aspecto),
não se confunde,
parece,
ao movimento em sintonia da presença risível.

Colateral à direcção
da coisa,
qual própria coisa,
chega
ao pensar
posto inacessível
substância
(fugaz)
que move
o sentido na palavra
chegada
dos emblemas e costumes,
num oblíquo
porquê e o quê
notado
à verborreia das miragens
em incrível
fundamentação
ideal, que é,
a noção mais
ou
menos credível
da instituição da crença,
e toda a verdade,
e não mais
que a verdade possível.