esotérica da profundidade: toda a profundidade em termos gerais e não só é como que o categórico e minucioso trabalho de uma certa anatomia por assim dizer legisladora

do hábito adquirido ao devaneio propriamente dito

seguro de si formatado e escandalosamente momento
as palavras apresentar-se-iam não como se um sentido
qualquer guardasse em diferido aquela ultrapassagem
rumo ao mistério da sucessão das mesmas palavras
nos denotava previsivelmente o inexistente porém de qual
núcleo perfeito e daquela matéria a que em literatura
e não só como na vida se chamaria o divagas dos pés
no chão remeter-nos-ia pois aos mesmos pés
mas desta vez levantados do chão num perfeito domínio
dessa mesma matéria que agora em estado de levitação

por assim dizer

de plácida cor
ao fundo da memória como que
envolvido em concílio
edificante evocava
numa certa elevação aquele
algo em contraste
que qual intenção
ficava mas em silêncio

em desconcertado bamboleio
como que chega uma sombra
mais atenta aos superficiais
porém plausíveis argumentos

o desvelar de si
em oculta parte que qual
espelho a um outro
não transparece interpretado
do mesmo encontrado
na palavra certa palavra
é levado ao seu limite
por sucessivos revelados véus

esotérica da sincronia possível: para cada fórmula do dia a dia a correspondente e corporal expressão como que se adequasse a uma situação de novo e se parecesse ao aludir do acostumado e habitual dizer a direito ou mesmo circularmente do qual se depende em/o aceite e a cada parcela um mesmo momento como que estendido assim naquela formulação mais adequada a saber a formulação da fórmula propriamente dita da/em cena esta dita por meio de um tensionado gesto e em corporalmente entoação disso mas mas tudo na mesma expressão*

*o que obviamente em termos de perfomance absoluta deve ser extremamente difícil de conseguir, convenhamos

quando
p'ra que sim quanto
de mais além
se consigna e ao alevantar
dos telefones
se adensa uma certa
monotonia de veludo
aprende-se então
que daquele fundo
dos quais prenhes
de uma sabedoria do facto
de nos darmos
como que a todo esse
pano uma certa
maneira nos esvazia
em transformada matéria

da reflexão

de um outro
mas nem sempre
e não no irruptivo
sentido de ter
de se colocar
em dissecado produto
como que destacado
inerte em pensamento
se contempla
e como que friamente
estendido na marquesa
assim agitado
dos seus últimos
estertores

outro é o espelho
em si que infinito
jogo se recebe
para cá e para lá

deixado como se pretende
numa certa atitude trágica
o movimento do pensamento
tem-se como que paradoxal
e assim exposto é destacado
por meio da referência
de um qualquer destino
que se apresenta dissecado
e fora finalmente se aprende